2019年，我們偉大的祖國(guó)即將迎來(lái)她70歲的生日。70年前，那條沉睡了百年的東方巨龍終于抖擻精神，結(jié)束了受人侵凌、鬼鬼犯邊的痛苦記憶。一聲怒吼，向世界宣告著她已徹底地覺(jué)醒。再次用鐵一般的事實(shí)證明了“一個(gè)曾經(jīng)偉大的民族不可能永遠(yuǎn)沉淪”的真理！
是的，一個(gè)曾經(jīng)偉大的民族不可能永遠(yuǎn)沉淪。翻開(kāi)我國(guó)五千年厚重的史料，不難發(fā)現(xiàn)我們的民族是那么的不屈不撓、頑強(qiáng)英勇的民族。我們的民族英雄、愛(ài)國(guó)英雄更是層出不窮。僅從至今仍然完整保留下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日中就能窺見(jiàn)一斑。
提及傳統(tǒng)節(jié)日中的愛(ài)國(guó)英雄，如今知名度最高的莫過(guò)屈原了。屈原，原名羋原，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，曾官拜楚國(guó)的左徒、三閭大夫，掌管楚國(guó)的內(nèi)政外交大事。作為我國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、浪漫主義文學(xué)的奠基人、“楚辭”文體的奠基人，屈原不僅在漫漫歷史長(zhǎng)河中的文學(xué)領(lǐng)域散發(fā)著熠熠光芒，而且他在為政、改革、外交等領(lǐng)域的業(yè)績(jī)也是有目共睹。早在公元前321年，秦軍侵犯楚國(guó)境地。青年屈原就帶領(lǐng)樂(lè)平里的年輕人奮力抗擊秦軍。小小年紀(jì)的屈原一方面做著大家的思想工作，一方面巧用各種戰(zhàn)術(shù)，打退了秦軍的數(shù)次進(jìn)攻，其非凡的軍事和組織才華初露鋒芒。在政治中，他崇尚“美政”，主張“舉賢授能”，希望楚國(guó)的君主能夠不分貴賤，讓真正有才能的人來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)以往的世卿世祿制。在內(nèi)政上，他推行改革，希望楚國(guó)學(xué)習(xí)秦國(guó)等強(qiáng)國(guó)，也能變法圖強(qiáng)。外交方面，他反對(duì)保守派的求和主張，提出“聯(lián)齊抗秦”的總方針。然而，屈原的主張幾乎全部觸犯了當(dāng)時(shí)頑固的保守派的既得利益，他們對(duì)屈原開(kāi)展了猛烈地反撲。屈原多次受到貶謫，最終在對(duì)祖國(guó)徹底無(wú)望的悔恨中，于農(nóng)歷五月五日自投于汨羅江。傳說(shuō)，百姓感動(dòng)于屈原的愛(ài)國(guó)主義悲憫情懷，在他投江自盡后，不忍魚(yú)兒分食他的尸身，就各家各戶用粽葉包裹糧食投于江中，隨后將五月初五日定為端午節(jié)。吃粽子、劃龍舟、過(guò)端午的習(xí)俗，一直留存至今。
其實(shí)，在端午節(jié)之前的清明節(jié)前夕，在古時(shí)候還有一個(gè)重要的節(jié)日——寒食節(jié)。而寒食節(jié)的起源，也與一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的故事有關(guān)。故事的主人公是春秋時(shí)期的晉國(guó)人——介子推。春秋時(shí)期，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。“驪姬之亂”后，作為晉國(guó)公子的重耳四處逃亡、食不果腹。面對(duì)困境，原本跟隨他的人走的走、叛的叛，只有介子推始終不離不棄，追隨身邊。在追隨重耳在外逃亡的19年里，他們每日風(fēng)餐露宿、饑寒交迫。在最困難的時(shí)候，眼看重耳餓得快昏了過(guò)去，介子推割下自己大腿的肉，煮成湯喂給重耳喝，使他保住了性命。這也就是成語(yǔ)“割股充饑”的由來(lái)。數(shù)年后，重耳終于結(jié)束了逃亡生涯，得以回國(guó)繼承王位。當(dāng)時(shí)很多沒(méi)有尺寸之功的人，這時(shí)卻來(lái)紛紛找來(lái)由頭邀功請(qǐng)賞。介子推對(duì)這種小人之舉十分鄙夷，認(rèn)為忠于君主、忠于國(guó)家是一個(gè)君子最基本的行為，沒(méi)有必要因此而向主人請(qǐng)賞，更認(rèn)為因此而接受獎(jiǎng)賞對(duì)于一個(gè)正人君子來(lái)講是一件恥辱的事情，因此他堅(jiān)決辭官不食祿，孜身一人帶著老母親退居到綿山上，過(guò)起了隱士的生活。后來(lái)，繼位后的晉文公時(shí)常想念起介子推的功勞，派人四處尋訪他。得知他隱居在綿山后，更是親自上山尋覓。無(wú)奈山上樹(shù)木茂盛、尋找了三天三夜竟無(wú)功而返。這是，晉文公聽(tīng)信了小人進(jìn)言，說(shuō)：不如在山中放火，只留一條下山的小路，這樣介子推就會(huì)帶著老母下山受封了?？烧l(shuí)知，大火綿延整個(gè)綿山，也沒(méi)見(jiàn)介子推的身影。后來(lái)，火熄滅了，人們才在一個(gè)大樹(shù)旁找到了介子推母子的尸骨，原來(lái)他們母子早已“抱樹(shù)而死”。得知消息后，晉文公后悔放火之舉，更加萬(wàn)分悲痛，在妥善安葬好介子推的尸體后，在介子推抱著的那顆樹(shù)的樹(shù)洞里，發(fā)現(xiàn)有一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明……?！睍x國(guó)國(guó)中內(nèi)亂，寵驪姬、殺太子、逐賢人，身為文人士大夫的介子推，在國(guó)難之時(shí)挺身而出，將自己的生死置之事外，追隨主公在外逃亡，不僅顛沛流離、無(wú)處安身，而且?guī)状坞U(xiǎn)遭殺害，支撐他堅(jiān)持了19年之久的正是那股子刻在中國(guó)民族血液中的愛(ài)國(guó)主義情懷。他堅(jiān)信，自己追隨的主公能夠成為終止國(guó)家內(nèi)亂、鋤奸揚(yáng)善、振興祖國(guó)、造福人民的賢德君主。事實(shí)證明，介子推的眼光十分獨(dú)到，他舍命“割股”保護(hù)住的公子重耳繼位后，果然勵(lì)精圖治、興利除弊、讓晉國(guó)重新走向發(fā)展的道路，自己也成為春秋時(shí)期的第二位霸主——晉文公。也正是由于這樣的愛(ài)國(guó)主義精神，才使得介子推在文公繼位后，堅(jiān)決辭官、寧死不肯受封。究其原因，不是他不愿享受榮華富貴，不愿意讓老母親頤養(yǎng)天年，而是在他看來(lái)：忠君愛(ài)國(guó)是每一個(gè)正人君子應(yīng)該做的事，而不應(yīng)成為日后邀功請(qǐng)賞的砝碼，并為此感到羞愧、恥辱。介子推身上這種正直的君子行為，這種“國(guó)家有難、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情懷，成為后世無(wú)數(shù)中國(guó)民族英雄兒女的精神所在。
此外，還有一個(gè)著名的傳統(tǒng)節(jié)日與愛(ài)國(guó)情懷有關(guān)——臘八節(jié)。相傳：南宋抗金名將岳飛率領(lǐng)軍隊(duì)抗擊金軍，大軍行至朱仙鎮(zhèn)，岳家軍軍糧供給跟不上了，此時(shí)又正值數(shù)九寒冬。附近百姓心疼為國(guó)殺敵的將士們?nèi)甜嚢ゐI，紛紛拿出自己的五谷雜糧，熬成粥送給岳家軍，大軍在寒冬里喝上了溫暖的粥，果然士氣大振，最終也打了大勝仗。岳飛死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就在每年臘月初八這一天以各種雜糧煮粥，今天臘八節(jié)里煮臘八粥的習(xí)俗就這有關(guān)。
不管是之于端午節(jié)的屈原、之于寒食節(jié)的介子推，抑或大英雄岳飛，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們的繼承了流淌在中國(guó)民族兒女血液中不朽的赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)情懷。這種愛(ài)國(guó)情是我們中華民族屹立于世界之林五千年的精神脊梁，作為民族的精神基因而世代相傳，它也必將激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為了祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛、為了中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！
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