《覺(jué)醒年代》是慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的優(yōu)秀電視劇展播劇目。以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為情節(jié)主線，這部電視劇全景式地反映了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云，藝術(shù)地再現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立是歷史的必然選擇的主題。
一開(kāi)場(chǎng)，《覺(jué)醒年代》就給人耳目一新之感。1915年日本早稻田大學(xué)校園內(nèi)，李大釗等留學(xué)生慷慨激昂地聲討袁世凱，張豐載等人則給他們潑冷水，認(rèn)為君主立憲制才是救國(guó)之道。此時(shí)，陳獨(dú)秀出場(chǎng)了。披頭散發(fā)、衣衫不整的他竟然隨手拿別人還沒(méi)吃的飯狼吞虎咽。在被人認(rèn)出后，他又因?yàn)檠哉Z(yǔ)過(guò)激，被留學(xué)生們?nèi)浩鸲ブ?。在李大釗的幫助下，陳?dú)秀總算“狼狽逃走”……《覺(jué)醒年代》以這樣的方式向觀眾宣告：這部電視劇要展現(xiàn)的是不一樣的歷史敘事。
歷史大劇要成為優(yōu)秀劇作，首先面對(duì)的是“真實(shí)”?！队X(jué)醒年代》一開(kāi)篇就瞄準(zhǔn)真實(shí)，把故事牢牢掛在歷史脈絡(luò)之上?！队X(jué)醒年代》開(kāi)局橋段便是一戰(zhàn)即將結(jié)束，日本拿出“二十一條”逼迫袁世凱政府簽字。喪權(quán)辱國(guó)的條約背后則是袁世凱和外交大臣的對(duì)話橋段。這樣的開(kāi)局簡(jiǎn)單干脆，十分清晰地呈現(xiàn)出歷史背景。這個(gè)大背景也是劇中主角們要求“覺(jué)醒”的重要前提。僅此一個(gè)歷史事件的表現(xiàn)，打開(kāi)了歷史大劇的大門(mén)，整部劇作的年代質(zhì)感瞬間呈現(xiàn)出來(lái)。主角行為和主角思想一一展開(kāi)。
《覺(jué)醒年代》塑造的正面人物呈現(xiàn)出立體化、多元化的特質(zhì)。陳獨(dú)秀不再只有“黨的早期領(lǐng)袖”這樣的符號(hào)意義。比如在為《新青年》拉到贊助后，他撲倒在雪地里盡情宣泄喜悅的情節(jié)；又比如他學(xué)下苦力的人吃涮羊肉火鍋，學(xué)得有模有樣，讓人忍俊不禁。同樣，蔡元培也不再只是人們印象中的威嚴(yán)的大教育家的樣子。在劇中，他被陳獨(dú)秀叫醒，嚇了一跳的模樣著實(shí)可愛(ài)。這位“可愛(ài)”的男人，既有堅(jiān)持真理、決不妥協(xié)的一面，也有圓滑通融、精通世故的一面?！队X(jué)醒年代》沒(méi)有刻意丑化任何一位歷史人物。比如當(dāng)時(shí)任教于北大的辜鴻銘，他是守舊的、復(fù)古的，對(duì)新的歷史潮流有抵觸，但劇中同樣通過(guò)生活細(xì)節(jié)突出了他溫情的一面，更是用一場(chǎng)關(guān)于“中國(guó)精神”的演講展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)之情。這種“復(fù)調(diào)”式的敘事，讓歷史人物形象更加豐滿。
作為重大革命歷史題材電視劇，《覺(jué)醒年代》可謂一面是嚴(yán)肅認(rèn)真，一面是積極活潑。嚴(yán)肅的是劇中傳達(dá)出的歷史人物面對(duì)國(guó)家民族將往何處去的理性思考；積極活潑的則是角色們談笑間生動(dòng)有趣的生活工作畫(huà)面。“寫(xiě)”人鮮活，“寫(xiě)”歷史明快剛毅。《覺(jué)醒年代》，可謂宏大當(dāng)中見(jiàn)細(xì)微。
編劇在敘事筆法上，熟稔影視劇人物塑造的精髓。最優(yōu)秀的劇本人物斷然不是“精神導(dǎo)師”式的高大全，而是有著沉著冷靜、積極樂(lè)觀，甚至是思想上的不成熟，乃至于思想上的“分裂”等特點(diǎn)的。《覺(jué)醒年代》講的就是大家從思想上的不成熟，然后經(jīng)過(guò)探索、辯論，到最終找到國(guó)家民族將往何處去的辦法的過(guò)程。劇作呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那個(gè)特定年代人們的思想特征。
《覺(jué)醒年代》的每一集都具有“電影感”。魯迅在目睹表弟發(fā)瘋之后開(kāi)始寫(xiě)作《狂人日記》。一組蒙太奇的手法就把他的幾個(gè)經(jīng)典動(dòng)作和性格勾勒出來(lái)，再加上驚心動(dòng)魄的背景音樂(lè)，令觀眾大呼過(guò)癮。
歷史人物的偉大人格熏陶著我們，讓我們明白什么是純粹和真誠(chéng)。而劇中細(xì)節(jié)的渲染也讓我們懂得了崇高不是那么空洞，而是具有十足的煙火氣。比如，《覺(jué)醒年代》拍出的故事細(xì)節(jié)耐人尋味。第17集里，青年毛澤東在北京法文進(jìn)修館前的馬路上讀書(shū)，鏡頭先給了天空中的明月。皎潔明月有純玉潤(rùn)澤天下之意，為偉人出場(chǎng)做了烘托。接著，攝影師先給毛澤東一個(gè)虛影的鏡頭，然后再漸漸拉近，給了人物正面和側(cè)面的鏡頭。行人來(lái)往穿梭，煙火氣濃郁，昏黃路燈下，毛澤東專心讀書(shū)。導(dǎo)演還用延年和喬年的爭(zhēng)吵來(lái)襯托毛澤東讀書(shū)的專心。接著，毛澤東進(jìn)北大這一段鏡頭，更是濃墨重彩，重點(diǎn)渲染。
第18集中，陳獨(dú)秀回家看到一群反對(duì)他的人在門(mén)外喊“陳獨(dú)秀，偽君子”的口號(hào)，陳獨(dú)秀以同樣喊口號(hào)的方式逼退他們，然后進(jìn)了家門(mén)。此時(shí)，妻子高君曼正在切著沒(méi)有刮皮的蓮藕。蓮藕有象征意味，意為陳獨(dú)秀出淤泥而不染?！吧彙焙汀皯佟敝C音，蓮藕有著“高潔”的隱喻，表達(dá)高君曼對(duì)丈夫的依戀。此時(shí)，陳獨(dú)秀希望高君曼離開(kāi)他，不要再受委屈。鏡頭又給了高君曼，她在切蓮藕。藕斷絲連，鏡頭語(yǔ)言蘊(yùn)含著兩人無(wú)法分開(kāi)之意。
《覺(jué)醒年代》在豆瓣有高分評(píng)價(jià)，也有演員們的功勞。于和偉飾演的陳獨(dú)秀、張桐飾演的李大釗、馬少驊飾演的蔡元培、畢彥君飾演的辜鴻銘、侯京健飾演的毛澤東、徐敏飾演的汪大燮、朱剛?cè)請(qǐng)蝻椦莸暮m，都非常到位。于和偉演活了一個(gè)剛烈正直、疾惡如仇、愛(ài)才識(shí)人、上下求索、不懼生死的陳獨(dú)秀，也展現(xiàn)出了陳獨(dú)秀剛愎自用、獨(dú)斷專行的性格缺點(diǎn)。馬少驊的演技可謂爐火純青。他飾演的教育家、革命家蔡元培在劇中的許多細(xì)微動(dòng)作、表情、眼神，都值得細(xì)細(xì)品味。
《覺(jué)醒年代》中的鏡頭還多有象征意義及引申意義。比如蔡元培和陳獨(dú)秀、李大釗一邊談話，一邊穿過(guò)雨后泥濘的街道。他們隨手拿起路邊的磚頭鋪在泥水上，然后走過(guò)去。很顯然，這就是一種隱喻——他們不就是中國(guó)革命歷史發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的鋪路人嗎？中國(guó)因?yàn)橛兴麄?，有這些不怕?tīng)奚?、一心為?guó)的共產(chǎn)黨人，中國(guó)才找到了正確的歷史發(fā)展道路。歷史將永遠(yuǎn)銘記他們。
評(píng)論