該回家了，柴火歸攏，用打了活結(jié)的藤條捆好鎖緊，插千擔上肩。二舅扎扎實實兩大捆一百七八十斤，我兩小捆五六十斤，一前一后甩開大步往回趕。

　　傍晚，家家屋頂升起炊煙，肚子又咕咕叫。在一家代銷點停下來，二舅很慷概的買了兩只“豐收餅”，（文革時候反“四舊”，月餅改稱為豐收餅。）說我們也“豐收豐收”，一人一個張口就咬，芝麻花生餡又香又甜。

　　以前只有中秋節(jié)晚上才能吃到月餅，一只月餅切開來，每人嘗一小塊。

　　中秋還差幾天呢就吃到月餅了，而且整整一個獨吞，還叮囑回家不許告訴表弟妹們，可見二舅何等的寵愛我這外甥。

　　天黑很久才到家，卸掉柴捆，雙腿像灌了鉛。外婆舉著煤油燈摸索我紅腫的雙肩，我一邊躲閃一邊充好漢。說實在的，心里蠻自豪，感覺自己長大了，能干點事了。

　　除了撿柴，二舅進山還有一個任務(wù)——“瞄”大樹蔸子。

　　大年三十晚上，全家老小圍在火塘邊守歲。“三十晚上的火十五晚上的燈”，火塘要燒得大燒得猛，預示來年紅紅火火。一個巨大的樹蔸子架在火塘里，燒得紅通通的是外公每年的期盼。

　　二舅進山撿柴，總是留神大樹蔸子。

　　山里人對樹蔸子是不屑一顧的，那東東劈不開砍不爛，斧頭也無可奈何。他們習慣燒劈柴，省事。大樹砍伐了，樹蔸子就遺棄在土里長出新芽或任其腐爛。

　　瞄中了上好的大樹蔸，借來開山斧和挖山鋤，挖開周邊泥土和石塊，斬斷樹根，撬出樹蔸，請山民幫忙掀到有陽光的地方，做上記號。

　　第二年深秋時節(jié)，邀上三五個精壯勞力，用土車子從大山里把大樹蔸連推帶拉弄回來，擱在屋檐下，大功告成。

　　——于是，全家人都知道，大年三十火塘里定會燒得旺旺的。

　　早些年時興燒沼氣，但沼氣池難伺候，進料出渣勞動強度大。青壯年都外出打工了，留守的老老少少玩不轉(zhuǎn)這沼氣池，就改燒液化氣。燒不起液化氣的仍然燒蜂窩煤。

　　反正，再也不要勞神費力進山撿柴，小孩子們也不必挑著高架箢箕到處轉(zhuǎn)悠割芭茅草，更不用到田里割那只剩四五寸長的禾蔸蔸。

　　如今，房前屋后河岸邊公路旁都是長得很高的樹。

　　羊壁窩南沖里也是郁郁蔥蔥。

　　補記：

　　為圓兒時夢，專程上了一趟浮邱山。

　　浮邱山橫貫桃江中部，方圓58平方公里，號稱四十八面峰，主峰海拔752米。

　　浮邱山得名于浮邱寺，浮邱寺得名于浮邱子，據(jù)傳南北朝時一個叫潘子良的道士（浮邱子）乘飛來石降落于此修煉得道成仙。

　　附近原本有個地方叫子良巖，是桃花江的發(fā)源地，鄧麗君演唱的歌曲《桃花江是美人窩》說的就是這條小溪，春天的時候，兩岸桃花盛開花瓣漂滿水面而得名桃花江。很多人不知道，桃花江美女真正的美在于農(nóng)家少女臉上的自然腮紅。當然這是題外話。

　　后來建了座水庫，子良巖沉沒于水底，那小溪也就成了渠道。

　　浮邱山以道教出名，是湖南道教的源頭，明清兩代朝廷管理湖南道教的“道紀司”（相當于宗教局監(jiān)察局的職能）即設(shè)于此。

　　嚴格的說，浮邱寺應(yīng)該叫“浮邱觀”，（歷史上確實也叫“浮邱觀”）。為何把道觀改為了寺廟，或許與道教衰落佛教盛行有關(guān)，佛教侵入道教的地盤屢見不鮮。

　　這寺廟（道觀）很有些年代，據(jù)說創(chuàng)建于1600年前，現(xiàn)存的建筑是乾隆年間重修的，很古舊很質(zhì)樸的感覺，不像那些熱火的景點金碧輝煌一股銅臭味。也正因為如此，香火不太旺盛，一米多長的高香也就幾塊錢一根。

　　上山的路剛剛修好，新鋪的瀝青路面，小車可以直接開到寺廟前。隱隱約約覺得，當?shù)卣ㄟ@大的精力打造旅游景點，心血來潮弄個“重修廟宇再塑金身”，這浮邱寺就沒丁點意思了。

　　浮邱寺廟宇周邊的古銀杏很有些仙風道骨的傲氣，大都是千年高壽的古樹，最老的有2040年。金秋時節(jié)，文人雅士拍客常來此欣賞杏葉的金黃悠閑得很。不必像前些天網(wǎng)上瘋傳為看據(jù)稱1200年前李世民親手栽種的銀杏而擠破門。